​张伯端的“天谴”为哪般

张伯端的“天谴”为哪般

依据实修践行中，阴阳双修道法在修真过程中的“体感现象”，可以逻辑性地推理出，张伯端所说的遭受三次“天谴”指的都是些什么？

这是我前期文章中明确指出:修炼者“炼己不到，‘火中栽莲’过程中控制不住身心而伤亡”，因而受到家属的诉讼。

这就是张伯端所说的“天谴”❗或许有人会质疑，其推理也仅是个推测而已，没有那种如法律诉讼中实实在在的“物证”加以佐证。

道法修真本身就是一种超越现实的事物行为，天谴就是种心灵感受！何需旁人看的见呢❗

佐证文字是有的，如不加以实修践行者的体感体悟说明，又有几人看的懂弄得明白呢❓

下面就是《悟真篇》“后序”中的一段文字，以此佐证我的推理。

………伯端自已酉岁于成都遇师授以丹法，自后三传非人，三谴祸患，皆不愈两旬；近忆师之所诫云:“异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之，余皆不许”。

尔后欲解名篇，而患此道人不知信，遂撰此《悟真篇》，叙丹法本末，既出而求学者凑然而来，观其意勤，心不忍拒乃择而授之。然所授者，皆非有巨势强力能持危拯溺慷慨特达，能仁明道之士。初再罹祸患，心犹未知，竟至于三，乃省前过。故知大丹之法至简至易，虽愚昧小人得而行三，则立超圣地，是以天意秘惜，不许轻传于匪人也。

而伯端不遵师语，屡泄天机，以其有身，故每膺之谴患，此天之深戒如此之神速，敢不恐惧克责，自今以往当钳口结舌，虽鼎镬居前，刀剑加项，亦不复敢言矣。

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文中这“巨势强力能持危拯溺、能仁明道”，如没有实修践行者的体感，又有几人知晓其在实践中是什么意思呢❗