​沂蒙六姐妹：孟良崮战役险牺牲，1人早逝最后一位2016年去世

沂蒙六姐妹：孟良崮战役险牺牲，1人早逝最后一位2016年去世

沂蒙六姐妹，是革命战争年代沂蒙革命精神的一个鲜明代表。六姐妹是指山东蒙阴县的六位女性，：张玉梅、伊廷珍、杨桂英、伊淑英、冀贞兰、公方莲。

可以毫无疑问地说，以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙红嫂，是全中国绝无仅有的以女性为主体的革命英雄群体。

一、沂蒙六姐妹

沂蒙六姐妹都是蒙阴县野店镇烟庄村人，其中冀贞兰是外地嫁到烟庄的。解放战争期间，六姐妹还都是十八九岁的年轻姑娘、新媳妇。

但是她们六个人，和早年的沂蒙妇女有着天壤之别。

第一，不裹脚，能劳动。

第二，没有包办婚姻，婚姻自由。

第三，能参与政治，享有与男人平等的权利。

六姐妹中的张玉梅（周岁18岁）就是烟庄的村长，伊廷珍（周岁20岁）是副村长。这个年龄放在现在，还是不谙世事的小孩子，而张、伊两位已经担起了烟庄村的全部工作重担。其他四位，也都是村里的文书、财粮员、妇女主任、公安员。个个能挑重担，个个热情高涨。

为啥妇女人都跑到前台当干部了？男人呢？

1946年全面内战爆发后，蒙阴县所在山东解放区，成了国民党军重点进攻的目标。沂蒙山区的几个县，都在积极地支前出兵、出夫，二三十岁的青壮年，大部分都去当了兵。

蒙阴县1946年这一年参军人数就达383人，出夫数十倍于此。夫就是民夫，主要负责战勤运送，包括运送军粮、出担架队、送军械物资、制造简易器械等等。

蒙阴县有多少人口我们无法考证，但照现在总共才55万人的体量，当年也不会多到哪去，大概也就十八、九万的规模。按照古典农村社会五人一户的标准，蒙阴县能够出兵、出夫的极限也就是5000人左右。但1946年12月战事紧张的时候，蒙阴县绷到了极限，出了19183人次的民夫。可以说，沂蒙山区的广大乡村，几乎是户户出兵、家家有夫

烟庄只有150户人家，同样也是如此，农忙时候，家家户户都没有壮劳力了，只能由六姐妹组织剩下的中老年人、半大孩子，以及妇女同志们，去田里集体劳作。

不仅承担村里的劳动组织，六姐妹还要负责繁重的支前工作。

大炮一响，要人、要粮、要担架、要军服、要弹药。孟良崮战役期间，六姐妹昼夜连轴转，起五更睡半夜，有时忙到通宵不睡。

最着急的一次，六姐妹担负了一项军粮加工任务，领回来2500斤粮食，去壳，磨粉，烙煎饼，动员村民加工成850斤煎饼，又亲自送到前线。整个过程只花了两天时间。

孟良崮打得最紧张的时候，蒙阴县到处都是兵，既有国民党军，也有解放军。县里派下来一批送弹药的任务，六姐妹面面相觑，不知道该怎么办。

这个任务不简单，既要冒着炮火硬着头皮往前冲，还得防着国民党军发现了杀人。那时候的国民党兵，发起狠来跟当年的日本人一样，发现通共就杀。

怎么办，六姐妹没有再像以往一样，挨家挨户动员老百姓。生死考验面前，只能自己先上，六姐妹带了几个不怕死的运输队骨干，顶着炮火就往前线上。炮弹箱一个重达一百斤，两个女人抬起来就跑。

当时黄百韬的二十五军离孟良崮主峰最近，只有不到五公里的距离，蒋介石下了死命令要他必须突破华野防线，黄百韬打红了眼，大炮猛烈地向孟良崮方向轰击。不少民夫担架队成员就死在炮火之下。六姐妹却万幸地避过国民党军的炮火，一个也没有受伤。

华野战士看着妇女同志们一趟一趟往阵地上跑，感动得直掉眼泪。什么是血肉之情，这就是实打实的军民血肉之情。

据不完全统计，在孟良崮战役期间，她们带领全村为部队烙煎饼15万斤，筹集军马草料3万斤，洗军衣8500多件，做军鞋500多双等等，为革命胜利做出了突出贡献。

孟良崮战役结束后的一天，区里通知六姐妹去蒙阴的指挥部。在那里，六姐妹见到一个和蔼可亲的首长，他很亲切地询问姐妹们这些日子摊了多少煎饼、做了多少鞋子，有什么困难没有。问完情况，那个人就笑着说，给你们起个名字吧，说叫大嫂呢，你们还有没结婚的呢，叫大姐吧，还有结了婚的，干脆就起名叫“沂蒙六姐妹”吧。

这个人，就是时任华野司令员兼政委陈毅。

1947年6月10日，鲁中军区机关报《鲁中大众报》以《妇女支前拥军样样好》为题，报道了这支模范群体。从此，“沂蒙六姐妹”的名字传遍了整个沂蒙山区。

二、沂蒙红嫂的缩影

沂蒙六姐妹，是内涵更为广阔的沂蒙红嫂精神的一部分。

沂蒙山区的女性，在中共革命队伍进驻之前，与沂蒙山相对封闭落后的环境一样，很憋屈，很难受。

当时的女人有的还要裹脚，长大了脚畸形，不能劳动，也不能出远门。

费县流传过一个笑话式的童谣《小槐树》：

小槐树，槐又槐，槐树底下搭戏台。

人家的媳妇都来了，俺的媳妇还没来。

说着说着就来了

骑着驴儿，拿着鞭儿，穿着花鞋露着尖儿。

笑的就是当时缠足妇女奇特的形态。当然那时候也有不缠足的，但往往受到人们的歧视，骂这种人是大脚粗女人。

1938年八路军115师开赴山东，进入沂蒙山区，立即进行妇女革命，半是提倡半是强制地，引导山区妇女不再缠足。

沂蒙六姐妹之所以能干重体力活，能翻山越岭健步如飞，回归正常人的体力、体态，就是共产党进行社会革命带来的。

另一个翻天覆地的改变是妇女政治平等。

以往沂蒙山区的妇女都是男人的附属物，很多女孩子十来岁甚至更小的时候，就受包办婚姻所害，送到婆家当童养媳。所谓童养媳，其实就是把女孩送过去当免费劳力。

山东莱芜（靠近沂蒙山区）的一位老人侯学英（生于1927年）回忆，她14岁时家里穷养不起，送到婆家当童养媳，来到婆家不受待见，不分冬夏，只能在地上铺着草睡觉。每天早起晚睡，干活喂鸡劈柴禾。婆婆动不动就骂，骂得没点人话。

共产党来了之后搞妇女解放，严禁童养媳，严禁欺负妇女。沂蒙山区有个妇女被迫嫁给大十多岁的丑汉子，该妇女不同意找妇救会求助，妇救会就开大会，让群众共同拿意见，大家一致反对，这个妇女终于得以离婚。

这件事给妇女们启示很大。经过党组织的不懈宣传和教育，山区妇女们终于明白，在婚姻、人生大事乃至政治权利上，女人也拥有与男人一样的权利。

沂蒙地区六个县，每个县都成立了妇女救国会，抗战后改成妇女联合会。许多思想解放了的年轻闺女、年轻媳妇，一旦见识到参加革命事业的光明前景，干劲甚至比男人还足。而沂蒙地区涌现出的红嫂群体，精神源头就是思想解放、社会革命。农民翻身分田地实现了经济独立，而妇女解放思想实现人格独立，这一重意义，显得更是来之不易、弥足珍贵。

蒙阴县的妇救会、妇联，就设在垛庄，就是那个粟裕飞兵出鲁南、一举斩断张灵甫后路的地方。

沂南县红嫂张淑贞，就是一位不亚于沂蒙六姐妹的英雄红嫂。

张淑贞自愿把家里当成八路军的联系点，一有伤病员后送，张淑贞就把伤员领到家里保护起来，自己没吃没穿，却要挤下口粮给伤员吃。

八路军115师机关一个纵队驻扎在村里，张淑贞发现20个孩子，他们都是八路军干部的孩子，父母常年在外作战，顾不上照料，八路军的伙食又差，20多个孩子饿得精瘦。张淑贞便牵头创办了一个地下托儿所，把这20多个孩子留下来抚养。

有的孩子才一两岁，正是需要营养的时候，可是山里穷，连鸡也没几个，要吃蛋吃肉，哪有啊。张淑贞就东家讨西家讨，让正在哺乳的妇女借奶水，给八路军的孩子吃。张淑贞更是带头，撇下自己刚生下的孩子，优先给八路军孩子吃。

三年时间里，留下的20多个孩子，一个个都抚养得健健康康，完完整整交还给了八路军机关。可张淑贞自己的两个孩子，却因为营养不良而夭折。

这是一种无法用任何语言去形容的血肉恩情。

1940年秋天，乡托儿所转移到张淑贞家。为了保护好这20多个孩子，张淑贞和家人在村后岭挖了一个大地瓜窖。后来，鬼子“扫荡”时，她们就把孩子藏在地瓜窖里。

孩子们长大后，时刻不忘“沂蒙红嫂”们的养育之恩。有的来信，直接称呼“父母大人”，有的每年将抚养他们的亲人接到家里团聚，有的经常寄来东西……

“我们出生在沂蒙，没有沂蒙母亲的养育呵护，就没有我们的今天！”原工程兵副司令员胡奇才之子胡鲁克说。

解放战争时期，山东地区干部近20万，华野部队近30万，地方部队30万，再加上常备民工、军工工人、医护人员，不从事农业生产的脱产人员一百多万。这些人的消耗十分惊人，而承担繁重支前任务的，大多是沂蒙地区的妇女们。

别的不说，红嫂们还要每年制作400多万套衣服，三四千万双鞋子（华野战士跑路多，平均一个月就穿坏一双鞋）。沂蒙红嫂们终生保持了给部队官兵做鞋垫的习惯，哪怕是进入21世纪了，老眼昏花的老妈妈们，依然想做几只鞋垫送给解放军战士，实际作用有多大姑且不说，这是深深植入血脉的沂蒙红嫂精神的灵魂记忆。

陈毅元帅说过，淮海战役是支前群众用小推车推出来。诚哉斯言。用同样的话说，华野部队在山东打得大胜仗，又何尝不是踩着沂蒙红嫂们的手指、肩膀打出来的。

三、移花接木的影视展现

说到踩着肩膀，大家肯定会想起著名的红色电影《沂蒙六姐妹》中，烟庄的妇女同志，在齐胸深的河水里，肩膀扛着门板，让解放军战士过河。

电影中那位一辈子没和丈夫见过面的新媳妇张月芬，原型其实并不是沂蒙六姐妹。而是另外一位红嫂，李凤兰。

说起这位李凤兰，也有一些趣事。

早年沂蒙山区妇女缠足的习惯很顽固，八路军成立了干部工作队，到农村里搞教育，让女孩子们不要裹脚。李凤兰的父亲很开明，也不让李凤兰裹脚。但多年习惯成自然，李凤兰的母亲就裹脚，而且认为尖尖的小脚才是正宗的，八路军女干部的大脚太丢人。李凤兰听母亲的话，也学着裹脚。

但是干部们一遍遍下乡检查，怎么办呢？李凤兰就把自己的小花鞋藏起来，故意穿一双大鞋，脚前面塞上棉花，假装大脚。

不过后来终于还是被发现，妇女干部们反复劝说，李凤兰才终于思想开悟。

李凤兰原本定了婚约，但丈夫参加解放军打仗去了。到了婚约，婆家来催婚，乡里人重信誉，也不能不接，就只能按照传统办法，让大嫂抱着公鸡，结了个稀奇古怪婚。

后来李凤兰错过了唯一一次与探家的丈夫见面的机会，再后来，丈夫一直没音讯，直到1958年，李凤兰多方打听，才知道丈夫已经牺牲。

李凤兰后来终生未嫁，在家孝敬婆母，操持家务。

电影里提到小童养媳黑燕，她的戏份一定程度上借鉴了山东莱芜红嫂侯学英的故事。

上文提到了侯学英当童养媳的悲惨记忆，电影中作了一定展现。这里再说说侯学英其他的故事，电影中同样有所描述。

当时一些老年人，不同意家里的年轻女人出来干革命，特别是主动带头捐军粮、交党费，他们觉得是浪费。

侯学英入了党，在妇救会工作，在区上开完会回来，婆婆就骂她不顾家，还给公家交党费。这和电影里黑燕的婆婆很像。

为了打通这些农村老年人的思想关，一些党的妇女干部就下乡住村，认老年婆婆当干娘。当时蒙阴县有一位地主婆，出了名的有钱有粮，家里还有三个女儿，地主婆把着不让女儿们干革命。八路军女干部便用当地办法拉关系，认地主婆当干娘，苦口婆心地劝说。其实那个地主婆也很有见识，就是没真正交心托底的人对她说，只靠开大会、喊大口号，她不放心。直到这个女干部和她深入交流，她才真正放下心， 后来三个女儿都入了党，成了国家干部。

电影里的兰花，原型混合了好几位红嫂，除了第一原型是张玉梅老人，还有一位叫梁怀玉的莒南县的红嫂。兰花对贪生怕死的四喜说，你要当兵我就嫁给你。这话其实是当年梁怀玉为了鼓励青年参军，喊了一句：谁第一个参军我就嫁给谁。后来她果真嫁给了第一个报名参军的刘玉明。

四、不要组织照顾

我们再说回沂蒙六姐妹。

六姐妹在解放后，大都住在村里，不想接受组织特殊照顾，不去城里住。还继续担负村里的妇女工作，继续为党和人民作贡献。

大概是2002年后的合影，当时只剩四位老人

公方莲老人最先去世，1976年8月就因病去世了，只活了52岁。

杨桂英老人一直当妇女主任，当到65岁才退休。新中国成立后被评为蒙阴县劳动模范，2002年6月去世，享年77岁。

冀贞兰解放后身体不好，一直住在农村，2009年9月去世，享年80岁。

张玉梅老人于2015年4月去世，享年87岁。

伊廷珍解放后也一直务农，多次给解放军纳鞋垫，寄慰问信。迟浩田上将曾为伊廷珍老人题词：山高水长，沂蒙情深。伊廷珍老人于2015年11月去世，享年89岁。

伊淑英老人做妇女工作，一直到上世纪60年代，生病后不再工作。2016年6月去世。她是六姐妹中最高寿的，享年91岁。