中国古建 · 释迦塔（应县木塔）

时间：2026-01-09 04:07

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中国古建 · 释迦塔（应县木塔）

释迦塔，全名佛宫寺释迦塔，因其纯木楼阁式的构造以及其地理位置，故而又俗称应县木塔。一般认为其始建于辽清宁二年(公元1056年)，由辽兴宗在其出身应州的皇后萧氏倡导下同意修建，尔后由田和尚奉敕募建。后于金明昌六年(公元1195年)增修完毕。

释迦塔是中国现存的唯一一座纯木结构楼阁式古塔，从外观上来看其为五层六檐，实际上塔分九层，五个明层，四个暗层。2011年由中国文化遗产研究院实测木塔高度为65.84米，矗立于一个四米的台阶之上，底层直径30.27米，呈平面八角形。总重量（不包括两层塔基）7400多吨，所有木构件消耗木材3700多立方米。内有彩色塑像34尊，现存壁画约304.65平方米。，发掘并修复的辽代文物共160件，包括佛经刻经、佛教七珍等文物，其中两枚佛牙舍利是为重要文物。

释迦塔不仅是中国现存最古老最高的木塔，2016年，经吉尼斯世界纪录认定，其还是世界已知范围内最高的木塔。与意大利托斯卡纳省的比萨斜塔、法国巴黎的埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

释迦塔在经受了近千年的雷火、风雨、地震、兵隳等各类天灾人祸，其中以民国时期受到的损坏为最甚，中华人民共和国成立以后释迦塔的相关保护修缮工作一直处于进行状态，但修缮的难点重重，目前塔身存在倾斜现象，最佳方案仍在研究之中。

第一层塑像

第一层雕像群系是以释迦牟尼佛像为中心形成的，佛像高达11米。释迦牟尼佛结跏趺坐于2.13米高的束腰莲花座上，其脸型较为丰满圆润。眉毛呈石绿色，双目半开，鼻梁中挺，唇边胡须卷曲，与眉毛颜色一致，下巴有纹路似新月。两耳耳垂并不垂肩，戴有耳环，螺发呈灰蓝色，发髻中有红色宝珠一颗嵌于其中。双手手指修长，右手结无畏印，左手手心向上置左膝结成与愿印。大佛面部、手部、脚部，以及袒露的胸部用贴金装饰，袈裟和服饰则采用彩绘装饰，于其上有用沥粉堆金法绘制的50多条长约50厘米的大小不一形态各异的龙的图案。此外，在释迦牟尼佛座下，塑有八个力士像，名唤“莲花台下八力士”。这些力士高1.30米 ~1.40米，神态不一，姿势各异。并作齐心协力扛莲座状。

第二层塑像

第二层实层内槽中，木质方形台基高 0.46米。台基上塑有一佛二菩萨趺坐于莲座之上，另有二胁侍菩萨侍立于大佛左右。正中大佛高约4.11米，袈裟和衣服边缘处，雕有飞龙，共计18条。龙纹长约35厘米左右，形态各异。较之一层大佛身上的龙纹的塑造手法之不同的地方在于第二层龙纹采用的是浮雕造型手法；另外第二层大佛身上的龙纹都分布在大佛袈裟与衣袖的左边，龙首朝向东方，其右则皆为花形浮雕。据考证，“辽俗东而尚左，御帐东向”，似与契丹人以东向为尊有关。二层两胁侍菩萨皆面容娇美，神态谦恭而自信。左右普贤、文殊像坐姿挺而不僵，微妙传神。二菩萨以及主佛座在全塔各层中显得最为华丽，佛座束腰部分，都有体态健硕生动传神的狮象坐骑造型。

第三层塑像

第三层实层内槽中，木质八角台基，高0.57米。台基每八角立面腰间都均匀分布有九根小立柱，立柱上存在着雕连珠纹，经考证为原物。台基上塑四方佛四尊，在东西南北四个方向上分别为阿閦佛像、宝生佛像、阿弥陀佛像、不空成就佛像，每尊佛高2.80米左右。这四尊佛面部均保存完好，外形基本相像。其身后原均有身光和头光，高约3.10米，现仅存个别身光痕迹。

第四层塑像

第四层实层内槽中，方形木质台基高0.46米。塑有一佛，二弟子，二菩萨，二菩萨奴。佛高达4米左右，名唤卢舍那佛。其束腰中，东南西北各有四只神兽，形似狮子，此四兽造型无一雷同，其中三只瞠目张口，唯有大佛背后的狮子呈闭口状，主佛作说法印，法相庄严。

大佛两侧立迦叶、阿难二弟子塑像，高2.30米。

文殊、普贤二菩萨单腿垂坐于兽背莲花座上，文殊举右手、垂左足，普贤举左手、垂右足，呈对称之势，其坐骑六牙白象、青毛狮子塑像高约1.30米，长约2.40米，保存较为完整。两兽的行走姿势，以及点缀于其间的菩萨奴的形态，也呈现对称之势。

第五层塑像

第五层实层内槽中，木质四方台座高0.63米，边长7米，总面积约 49 平方米，是全塔面积最大的台基。

上塑佛一尊，菩萨八尊。中间最大的一尊为毗卢舍那佛（大日如来佛）坐像，高约3米。嘴角微翘，大佛座束腰间塑五只神兽，其名唤谛听，造型各不相同。神兽造型各不相同八座菩萨坐像呈八角形环绕在中央主尊旁。主佛作智拳印，多处贴金层脱落，辽代风格明显。八尊菩萨面相、形体大致相似，其中大佛前后左右的菩萨塑像戴佛冠，其余四座戴菩萨冠。

有学者认为此构图反映的是密教胎藏界曼荼罗（也称大悲曼荼罗），即依据《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》（汉译本为唐代不空所译）确立的毗卢舍那佛与八大菩萨构成的“九位”造像系统。其中，毗卢舍那佛居中央，其南、北分别为除盖障菩萨和虚空藏菩萨，东、西分别为金刚手菩萨和观世音菩萨（亦称观自在菩萨）东南和西南分别为文殊菩萨和地藏菩萨，东北和西北分别为普贤菩萨和弥勒菩萨（亦称慈氏菩萨）——八大菩萨以西面的观世音菩萨为首，依次围绕主尊顺时针排列，以地藏菩萨结尾。

现存塔上个大寺门牌楼共有53面牌匾和6副楹联，有的叙事绘景，有的写意抒情，文字精彩，寓意深长，而且书法遒劲多姿，各有千秋，是中华文学、书法艺术之魂魄，同时也是历次修缮木塔的历史见证。

应县木塔匾额众多，其中最著名的两块是：明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年），率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大军在阳和（山西阳高县）、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。

明代7面：《竣极神工》、《望嵩》、《玩海》、《拱辰》、《天下奇观》、《天柱地轴》、《释迦塔》。

清代38面：《金城》、《雁塔》、《古迹重新》、《鹫岭无异》、《慈光远照》、《香风花雨》、《法海慧莲》、《永镇金城》、《香云普注》、《大fa力》、《百尺莲开》、《庄严法相》、《毗卢真境》、《洗涤尘心》、《重新真会》、《花宫仙梵》、《皈依佛》、《荡胸云外》、《天华云锦》、《奎光普照》、《慈云普济》、《木德参天》、《天宫高耸》、《万古观瞻》、《壮观》、《高出云表》、《上接云天》、《近日低云》、《在半天》、《留白云》、《第一浮图》、《霄汉凭临》、《仰之弥高》、《正直》、《中立不倚》、《文笔参天》、《奎耀增辉》、《万象逢春》。