​1956年中国最后的野人——苦聪人

1956年中国最后的野人——苦聪人

1956年，我国已经完成三大改造进入社会主义阶段，然而同一时期在祖国西南边疆云南省的深山老林里，散落着传说中的哀牢山野人——苦聪人。他们长期与世隔绝，以兽皮、树皮遮体，靠打猎、收集野果为生。

停留在原始生活的苦聪人

社会的发展阶段大致有：原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义or社会主义

当时的苦聪人仍旧处在原始社会早期，与主流社会存在了整整六千年的文明差距，两种文明同时处在一片大地之上，不禁让人惊愕。

事情发生在1956年夏天，中国人民解放军的一支工作队前往中越边界金平苗族瑶族傣族自治县进行专项工作，在原始森林勘察地形时无意发现了苦聪人的踪迹。

社会各界大为震惊，政府派出大批军队进入云南边陲的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，仔细搜寻统计，发现约两万苦聪人。

1959年纪录片《苦聪人》是唯一记录野人——苦聪人过去生活的影像

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苦聪人狩猎

他们长年累月地漂泊在哀牢山的原始森林里，依靠采集野果野菜和猎取野兽过日子。他们停留在钻木取火、构木为巢的时代，迁徙途中，则赤身裸体地露宿在野林里……

为了换取物品，他们中的勇敢之人将兽皮鹿肉放在其他少数民族的必经之路上，自己远远地躲在草丛里，等别人拿走兽皮放下镰刀麻布走远了，他们才敢出来。

从60年代开始，在政府的帮助下，长期与世隔绝的苦聪人逐渐走出山林，告别打猎为生，开始定居定耕。

但是由于从"原始社会"直接跨入社会主义，他们中的许多始终无法适应外部生活。在原始森林中，老一辈的苦聪人无疑是生存智慧的大师。但是离开了森林，他们几千年积累下来的生存智慧则无一能用。在第一次走下深山的50年里，苦聪人几次从山林中迁出，却又几次返回山林。以至于出现了六搬村。

老一辈的人至死也没学会种田，年轻人则因为文盲而止步于小地方……

令人唏嘘的是，一部分苦聪人最后还是选择回归到深山老林里的狩猎生活。

摄制组前往探访六搬村

即使现在从昆明出发，常常需要驾车两天，爬山3小时才能到达苦聪人所在的老林脚村，苦聪人在外界眼中仍然像是一个谜团。

苦聪人这个"野人"，被发现后直接从原始社会过渡到社会主义，实现了文明的飞跃。更是有人调侃：

爷爷还在刀耕火种，孙子已经成了二次元肥宅。

其实在我国50年代，尚处于学术意义上原始社会阶段的不止苦聪人。

独龙族：处于父系氏族解体时期家族公社阶段

基诺族：母系氏族公社向父系氏族公社过渡时期

德昂族、怒族、布朗族、景颇族、傈僳族、拉祜族、佤族，海南的黎族，北方的鄂温克族、鄂伦春族，西藏的门巴族、珞巴族，都是跨过了封建社会，直接从原始社会或奴隶社会进入到了社会主义社会。

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