​从东汉崔瑗“座右铭”说开来

从东汉崔瑗“座右铭”说开来

（张德敏）

“铭”原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。指古人写出来放在座位右边的格言。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或几个字的格言，置于座位的旁边用以自警。历史上，许多古今成功人士几乎都有自己的人生格言。

——座右铭的来源

座右铭的内容是勉励、鞭策或约束自己行为的准则。后泛指人们自警、自省、自勉、自励，作为行动指南的格言。因为，每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式之一。

据考证，“座右铭”最早的出处，是东汉时期的崔瑗所做的励志铭文。崔瑗所作铭文，全文共20句，100字。

原文为：

无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？

无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

——崔瑗其人

崔瑗，字子玉，东汉涿郡安平（今河北安平）人。生于章帝初二年（公元77年），卒于顺帝汉安元年（公元142年），时年66岁，葬于洛阳。东汉著名书法家、文学家、学者。尤善草书。对于崔瑗的草书，后世评价很高，是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。

崔瑗的这篇简短的座右铭，翻译为现代白话文的意思为：不要津津乐道于别人的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

——崔瑗的座右铭言简意赅

崔瑗这篇简短的《座右铭》，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，成为其处事待人的准绳，砥砺品格、陶冶情操的励志铭。

其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。崔瑗从日常生活中的现象，拈出自己做人的原则——唯仁为纪纲，并指出自己做人的方式：外柔内刚，以柔取胜。

难能可贵的是，崔瑗不仅以铭文警戒自己，还一生身体力行。历经十余载的风雨寒暑，勤学苦练，学业大成，颇有建树，以其“高于文辞，尤善章草”闻名遐迩。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。“座右铭”是铭的一种。

抗金名将岳飞。他曾在一方端砚上，镌刻“持坚不白，不磷不缁”八个行书警言。这八个字取自于孔子《论语·阳货》中“不白坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁”之句，以“磨了以后不变薄，染了以后不变黑”，来喻自己“意志坚定，不会受环境影响”自勉。

后，文天祥得到此砚，又加刻铭文：“砚虽非铁磨难穿，心虽非石如铁坚，守之勿失道自全”，作为立身处世的准则。

——座右铭成为励志的警言

在新世纪的今天，“座右铭”由最初器物的铭文，发展到以物寓意的桌牌、墨砚、条幅、中堂等等，其蕴含的自勉自励、言心言志的警示意义，仍给人以深刻的启迪。

自胜者强，知耻者勇。人是要有点精神的。这是一种情怀，一种境界，一种超越。也是一种激励的“座右铭”。现代座右铭其意义很宽泛。譬如人生励志、青春鼓舞、工作激励、岗位警示的格言、名句、警句等等不一而足。也许是鼓舞、也许是激励、也许是抑制或警示。可以给予一个人思想上、精神上、行动上极大激励鼓舞、催人奋进、积极向上的一句话，激励一步步走向成功的顶点。

人无精神不立，国无精神不强。一个民族要有点精神，否则就会失去脊梁骨，不能自强自立；一个人如果没有一种昂扬向上的精神，没有使命般的激情，不思进取，生命就失去了存在的价值和意义。人的这种“精神”，言约旨远。最重要的是要有自信、自强、自立的精神品格；最难得的是要有不怕困难、不怕挫折、不怕风险的英雄气慨；最可贵的是要有团结和谐、宽容友爱的精神境界；最关键是要有一个明确的奋斗目标。

自信人生，秉性执着；恪守本分，弃邪敬业；忠厚传家，辛勤劳作；勤俭谦让，助人为乐”，这就是一个人应有的血性和品节。古今中外，大凡成大器者，都是具有这种精神和品格的人。

人品决定官德。人，无德不可立世；官，无德难以从政。作为领导干部，无论职位高低，权力大小，在群众的眼里都是“官”，都是人民的“公仆”。要做到谋大事，不为自己谋大官。所以，要抱定宗旨，不忘初心，立定根本，为人民服务。