每个人能练习的彭祖长寿身体调养术——四种调摄法和乐趣养身

上回说到彭祖养生秘法之二为“调摄疗养术”，其中首要是“心”调摄。上次讲了六种“心调摄”。今天讲身体调摄。需要明确的是，心的调摄不是离开身体说心，当然，“身体调摄”也不是离开“心”调摄说身体。实际上，两者是相辅相成，不可分割。只是，分开讲更容易分类和把握。

身体调摄主要分为：四种调摄：四时调摄、每日调摄、每夜调摄、行摄调摄；以及在天地自然中寻求乐趣以利养生。其实，寻求乐趣，也应该是心调摄一种，但是是通过具体的行动实现的。

先说四种调摄：四种调摄整体而言，都是从“道家”尊天法地，道法自然而来，节制欲望，适应天地变化，按照自己自然而然的方式去养生。

1. 四时调摄：

四时调摄是说根据春夏秋冬四季之天地万物之生灭变化，而自觉养护和调养身体。

1.1春之调摄。

春季调摄，重在养肝。

这主要是取《皇帝内经》所讲原理：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物为荣；夜卧早起，广布于庭，披发缓行，以使志生；生而勿杀，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝。”

这其实是取法天地万物春季初发蒙，不可过于强行生长，不可过于激烈运动，缓慢增长生命力。

为什么说伤肝，这是根据五行配五脏说：东方属木，应肝。对应八卦之“震卦”。具体不去展开。

调摄术就是需要主动养肝。

方法有三：

方法一：吐纳养肝法：早起，面东而坐，叩齿三通、闭气九息，深呼吸九次，吞咽口水。其实也可以采取”坐式八段锦”的叩齿36，漱口，然后吞咽口水。具体次数并不强求。

方法二：六字诀行气法：采用“嘘”字诀。之前有文专门介绍“六字诀”，详细可以取查阅。

方法三：肝脏导引法：方法很多 ，可以采用最简单的方式：双手交叉先向外推掌，再翻转掌心向内胸前按掌，反复三五遍。

养生专家石天基还认为，春季应该保暖，逐步适应天气的变暖。

1.2 夏之调摄

夏之调摄术，主要是养心。心属火。火南方也。对应八卦之“离”卦。

也是顺应夏的特点。

《黄帝内经》说：“天地气交，万物华实。”植物开花结果。

“无厌于日，使志无怒”、“使气得泄”

这是要求，越是热，越应该心平气和，舒张气血。通俗讲，需要多出汗。现代人动不动吹空调，其实已经偏离调摄之道。夏季非常忌讳坐卧湿冷处，会引发各种看不见的慢性病。

夏之调摄也有心脏导引法：

方法一：正坐，两手握拳，左右拳用力相抵，五六次。

方法二：正坐，采取“八段锦”单手托天式之中的托天动作，单手向上托，如举重物，左右换手，各三次。

方法三：坐，两手交叉，左脚踏手中，相当于两手搬左脚；换右脚。各五六次。

以上三种可单独，也可以连贯一起练习。

最后闭目调息，吞咽口水。

1.3 秋之调摄

秋之调摄主要养肺。肺属金。对应八卦“兑”卦，西方也。

《黄帝内经》说：“秋……使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清。”意思是秋天收敛精神，神不外驰。重在养气。

秋之调摄法：

主要用六字诀：呬字诀。之前有文介绍，可以查往期文字。

1.4 冬之调摄

冬之调摄主要固肾。肾属水。对应八卦“坎”卦，北方也。

《黄帝内经》说：“冬三月，此为闭藏……早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿……此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾。”

肾为生命之本，不藏养，则生命力容易枯竭。

肾之修养法：

方法一：面北而坐，舌口内搅动，口舌生津，三次吞咽。可参照“坐式八段锦”。

方法二：六字诀之“吹”字诀。大吹三十遍，细吹十遍。

2. 每日调摄

每日调摄其实是四时调摄的白天版。

早起，先拍心胸，两手干搓面令发热。衣服温和，不可过热。

早吃白粥。上午可做重要事。

午餐不宜过多。下午工作可少许放松。

晚餐必少。

睡前漱口，叩齿，缓步走。

静坐数分钟。

按摩足部发热，再睡觉。

3. 每夜调摄

每夜调摄主要讲睡觉方法。

石天基认为：睡觉应该屈身侧卧，不能仰卧，不能把手放到胸口。

卧下不言语，闭口，固养元气，不唱歌，不忧虑。

当然，更不能看手机了。

睡醒应该舒展受阻，再动身体。

夜间起夜，应先拍心胸三四掌，再起身。

4. 行旅调摄

主要是指外出如何保养身体。与现代人生活方式已经不同，但也有参考意义。

如石天基说：到外乡，吃豆腐青菜，可治疗水土不服。

对于现代人而言，到外地，可先吃清淡的食物，慢慢适应，更利于身心。

石天基说，不可雨雪走路。注意保暖。这对于现代人而言，已经是常识。关键在于我们会不会注意随时保护身体而已。

5. 寻求乐趣 以利养生

石天基等古代养生家说，除了身体调摄，还应该在自然之道中寻求乐趣，以让身心沉浸其中而快乐。

对于现代人而言，只要有一种就可以。或者说，有一个自己的工作之外的爱好和乐趣，并时常实践它。

其实，这是一种通过感兴趣的方式，训练“定”，定生喜乐。但也不是如同现代人沉浸网络游戏的那种消耗之乐。

如“静坐之乐”、“读书之乐”、“养花之乐”等等。都是通过与自然或心灵之道，而进入一种宁静而沉浸的状态。

从F学言，也是一种“精神之食”——识食。