​试解仁的涵义

试解仁的涵义

中国文化精义博大，延续数千年首推之要义则为仁。孔子弟子多次问仁，孔子每次因人因时而异、回答均不同；孟子亦主张仁义道德；墨子更把仁从个人品行提升到国家、社会治理的高度。《论语》中常以仁为人之全德之代名词。但何为仁？何以为仁？古人的形象思维的说明似乎有些分散。不才试做梳理说明。

从表意上讲，仁者通仁，即种子。万物生长皆有源头，何以为源？仁者为是。仁者，生命的初端，它既是弱小、脆弱之物，又是坚韧、强大之物。

孟子云：“仁者，人心也。”

又云：“恻隐之心，仁之端也。”

古人即认为仁乃善的发端。

从动态形式上讲，仁者，使生发之行为。《论语》中孔子弟子问仁，孔子作答因时因事不同而不同，但皆将仁用形象化的行为来说明其是使人可以共生共存共同发展的行为。

樊迟问仁，子曰：“爱人。”

“仁之实，事亲是也。”——《孟子》《高娄上》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！立仁者己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可为仁之方也矣。”

仲弓问仁，子曰：“己所不欲勿施于人。”

孔子曰：“仁远乎哉，吾欲仁斯仁至矣。”

孔子云：“人之过也，各于其党，观过斯知仁矣。”

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”

行仁者，要去爱人；行仁事，要亲自去做；自己不愿意的事情不要强迫施加于别人，所谓推己及人，要求同理心；想要行仁事，并非遥不可及，想做就可以做；看到他人的过错，就知道怎么做是行仁事了；做仁事，对自己有一定的约束。

从对“仁”的价值或推动力上讲，中国自古以来推崇倍至，将“仁”视为至高的道德标准，既是对个人也是对国家的要求。它使人相亲相善，是国家、社会持久发展之策。

《孟母》《尽心》云：“仁人无敌于天下。”

《孟子》《公孙丑》云：“以力假仁者霸，以德行仁者王。”

《孟子》《梁惠王》云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运於掌。”

墨子《兼爱》云：“仁人之事者，必求兴天下之利，除天下之害。”

孟子论仁政曰：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”

中国的发展延续、继承并发扬着五千年的文明，中国人的价值观、国家观亦秉持以一贯以的“仁”、“义”、“和”等理念，并将其融入到现代的社会主义、科学管理等理想、实践中。中国近代的三民主义到新民主主义，现代的社会主义实践，建立了兴利除弊、民主集中制的科学发展制度，当下提出的共同富裕、人类命运共同体的目标，都是当代仁政的体现。中国人对“仁”的价值观应当是真正的普世价值观。